Составление «Хуанди Нэйцзин»: древнекитайского медицинского канона о гармонии тела и духа

«Хуанди Нэйцзин» (黄帝内经, «Канон Жёлтого Императора о внутреннем») — древнекитайский медицинский трактат, считающийся фундаментальным текстом традиционной китайской медицины. ^[1] Текст представляет собой сборник медицинских знаний, сложившийся в период между эпохой Сражающихся царств и династией Хань. ^[2] Авторство традиционно приписывается легендарному Жёлтому Императору (Хуан-ди), однако текст является компиляцией, созданной многими авторами. ^[3]

Состав и структура

«Хуанди Нэйцзин» состоит из двух частей: «Сувэнь» (素问, «Простые вопросы») и «Линшу» (灵枢, «Ось духа»). ^[2] «Сувэнь» излагает основы физиологии, патологии и диагностики. ^[4] «Линшу» посвящена акупунктуре и клинической практике. ^[4] После эпохи Хань части распространялись отдельно. ^[2] Сохранившаяся версия «Сувэнь» в 81 главе восходит к редакции Ван Бина (762 г. н. э.). ^[5]

Датировка

Пол Уншульд относит истоки «Сувэнь» к последним векам до н. э., когда различные авторы писали медицинские эссе, объясняющие основы здоровья и болезней на базе теории сосудов. ^[6] Доминирующая роль теорий инь-ян и пяти элементов указывает на то, что эти медицинские концепции не старше примерно 320 г. до н. э. ^[5] Исследователи Дональд Харпер, Вивьен Ло и Ли Цзяньминь считают, что «Нэйцзин» был составлен после текстов Мавандуй, запечатанных в 186 г. до н. э. ^[5]

Основные концепции

В трактате сформулирована теория ци — жизненной энергии, циркулирующей по телу. Здоровье понимается как баланс инь и ян — двух противоположных начал. ^[7] Согласно «Сувэнь» (глава 5), принцип инь-ян есть основа всего мироздания, начало жизни и смерти. ^[7] Трактат также формализует учение о пяти элементах (у-син): дереве, огне, земле, металле и воде. ^[6]

Эмоции и органы

«Сувэнь» (глава 5.3) устанавливает соответствие пяти эмоций пяти внутренним органам. ^[8] Согласно «Сувэнь», «пять инь-органов тела производят пять видов эссенциальной ци, которые порождают радость, гнев, печаль, тревогу и страх». ^[9] Гнев ассоциируется с печенью (дерево), радость — с сердцем (огонь), задумчивость — с селезёнкой (земля), печаль — с лёгкими (металл), страх — с почками (вода). ^[9] Дисбаланс эмоций рассматривается как причина болезней. ^[10]

Диагностика и лечение

Трактат описывает диагностику по пульсу, включая метод «жэньин-цунькоу» (сравнение пульса на сонной и лучевой артериях). ^[11] Лечение включает акупунктуру, прижигание (моксу), траволечение и диету. ^[12] «Линшу» содержит технические наставления по иглоукалыванию. ^[2]