Основные принципы
Философской основой гештальт-психологии является «критический реализм», основные положения которого родственны философским идеям Э. Геринга, Э. Маха, Э. Гуссерля и И. Мюллера. Согласно гештальт-психологии, для человека существуют два отличных друг от друга «мира»: мир физический, лежащий «за» переживаниями, и мир наших переживаний (ощущений), который в гештальт-психологии называли в разных контекстах «объективным» или «субъективным». Последний гештальт-психология рассматривала в двух отношениях: как физиологическую реальность и как психическую (феноменальную) реальность, которые связаны между собой отношениями изоморфизма. Следовательно, психологические законы сводились в гештальт-психологии к законам физиологии мозга. Вместе с тем гештальт-психология не отказывается и от изучения феноменов сознания методом феноменологического самонаблюдения. Само сознание понималось как некое динамическое целое, «поле», каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными. Единицей анализа сознания выступает гештальт как целостная образная структура, не сводимая к сумме составляющих его ощущений [1].
Законы и факторы восприятия
Различные формы гештальтов изучались в гештальт-психологии на материале восприятия кажущегося движения, формы, оптико-геометрических иллюзий. Были выделены так называемые факторы восприятия, которые способствуют группировке отдельных элементов физического мира в соответствующем ему «психологическом поле» в целостные гештальты: «фактор близости», «фактор сходства», «фактор хорошего продолжения», «фактор общей судьбы» и другие. В основе принципов группировки лежит более общий закон перцептивного поля — закон прегнантности, то есть тенденция этого поля к образованию наиболее устойчивой, простой и «экономной» конфигурации.
Мышление и критика
При разработке проблем мышления гештальт-психология подвергла острой критике бихевиористские взгляды на мышление как образование «навыков» путём проб и ошибок и ввела в психологию такие понятия, как проблемная ситуация, инсайт, а также новый метод эмпирического исследования мышления — метод «рассуждения вслух». Однако при объяснении «продуктивного мышления» у животных и творческого мышления у человека гештальт-психология неправомерно отрицала роль активности и прошлого опыта субъекта в процессе решения творческих задач. Критики гештальт-психологии отмечали антиисторизм и антигенетизм гештальт-психологии, фактическое отрицание прошлого опыта в процессе образования гештальтов, редукционистские установки в плане сведения психологических закономерностей к принципам физиологической работы мозга. (Е. Е. Соколова.)
Источники
Основные сведения о гештальт-психологии представлены в историко-психологических работах.