Основные положения
Критическая психология широко использует марксистскую методологию и ряд концепций советской психологии. Особенно большое внимание она уделяет критике и дальнейшему развитию теории деятельности Алексея Леонтьева, в частности исследованиям деятельности и образа мира в социогенезе, а также онтогенезу и актуалгенезу психики у представителей разных классов, групп, слоёв современного общества, что практически не рассматривалось в теории деятельности. Одна из ключевых категорий критической психологии — понятие способность к действию, под которой понимается способность индивида благодаря его участию в жизни общества контролировать и произвольно регулировать свои собственные условия жизни, то есть способность стать подлинным субъектом своей деятельности. Развитие этой способности имеет две альтернативные возможности: ограниченное развитие, которое выражается в приспособлении индивида к существующим условиям путём подавления своих истинных интересов с использованием различных защитных механизмов, и полное развитие, когда индивид осознаёт свои подлинные потребности и интересы и борется за те условия жизни, в которых каждый может реализовать свои сущностные силы [1].
Значение
Все психические процессы рассматриваются в критической психологии как аспекты этой общей способности. Указанная дихотомия находит своё выражение в противоположности неадекватного восприятия реальности и адекватного, реалистического, её восприятия; в области мышления — в противоположности толкования, обыденного мышления со свойственными ему упрощениями, фетишизмом, персонификациями, и понимания, подлинного проникновения в суть вещей; в области эмоций — в противоположности страхов, депрессии и тому подобных эмоциональных состояний и полноценной эмоциональной жизни. Критическая психология не ограничивается теоретическим и экспериментальным анализом таких дихотомий, а разрабатывает психотерапевтические и педагогические рекомендации. Задачей психокоррекционной работы является, с этой точки зрения, воспитание такой личности, которая могла бы ясно осознавать свои подлинные потребности, интересы, смыслы, установки и тому подобное, мыслить и действовать самостоятельно, свободно развивая свои сущностные силы, что необходимо предполагает участие в жизни общества и активную деятельность по преобразованию общественных условий, если они не способствуют положительному самоосуществлению индивидов [1].