Проблема целостности
Именно Эренфельс ввёл термин «гештальт-качество» для обозначения целостности психического образа, то есть несводимости его свойств к сумме свойств составляющих его ощущений, и сознания в целом. В Австрийской школе были исследованы, в том числе экспериментально, на материале оптико-геометрических иллюзий и патологии восприятия, свойства некоторых целостных психических образований. Тем самым школа подготовила почву для перехода психологии от элементаристской стратегии познания, характерной, например, для ассоциативной психологии, к целостному подходу, развивавшемуся гештальт-психологией и Лейпцигской школой, хотя в целом представители Австрийской школы не вышли за пределы элементаристского способа познания. Они считали качество целостности, например, мелодию или форму, ещё одним элементом восприятия, присоединяющимся к исходной сумме ощущений как новый элемент — автоматически или в результате особого продуктивного духовного акта [1].
Значение
Австрийская школа поставила проблему других единиц анализа сознания, нежели в ассоциативной психологии, проблему целостно-образующих факторов и проблему активности субъекта в построении образа, что игнорировали гештальт-психологи. Она также внесла свой вклад в разработку проблем восприятия пространства, перцептивных иллюзий, гносеологических и этических вопросов. Идеи Австрийской школы оказали влияние на развитие гештальт-психологии, Лейпцигской школы и других направлений целостного подхода в психологии [1].