Основные положения
С точки зрения реактологии, в основе поведения человека лежат не физиологический рефлекс и не психическое переживание каждое порознь, а то и другое вместе, неразрывно слитые в акте реакции как ответе живого организма на раздражения окружающей среды. Понятие «реакция» имело следующие отличия от понятия «рефлекс»: универсальность (все ответные движения организмов, включая одноклеточных); целостный ответ организма, а не одного органа; наличие «психической стороны» (во всяком случае, у высших представителей животного мира). Как подчёркивалось в реактологии, субъективная психология игнорирует ответные движения, занимаясь лишь психическими состояниями, а объективная психология изучает исключительно ответные движения, игнорируя субъективную сторону. Переработка же понятия «рефлекс» и расширение его содержания до категории «реакция» будто бы способна дать «синтез» этих противоборствующих направлений [1].
Критика и историческое значение
Реактология не смогла осуществить декларированный ею «диалектический синтез». Она подменила его сочетанием марксистских принципов с некоторыми механистическими подходами к реакции как некоему «атому» психической жизни и поведения. Этот тезис обнаруживал родство реактологии с другим направлением в психологии — рефлексологией. Сведение в реактологии и рефлексологии психической деятельности к реакциям или рефлексам означало игнорирование специфического в механизмах поведения человека, стирание качественных различий между сложнейшими процессами сознания и простейшими ответами на раздражения окружающей среды. Реактология подверглась острой критике в методологических дискуссиях 1930-х годов, что привело к отказу от реактологических схем и устранению реактологии из психологии.
Источники
Основные сведения о реактологии содержатся в работах К. Н. Корнилова и в историко-психологических исследованиях.